PRÉFACE. — Peut-on être écrivain et religieux dans l'Espagne du Siècle d'or ?INTRODUCTIONPREMIÈRE PARTIE. L'ÉMERGENCE D'UN MINISTÈRE DE L'ÉCRITURE DANS LA COMPAGNIE DE JÉSUSChapitre premier. — Les pratiques d'écriture dans la Compagnie de JésusChapitre II. — Des jésuites « écrivants » ou « écrivains » ? L'institutionnalisation du statut de scriptor au sein de l'ordre ignatienChapitre III. — Une autonomie relative de l'activité littéraireDEUXIÈME PARTIE. ENQUÊTE SUR LE DÉPASSEMENT D'UNE ANTINOMIE : DU JÉSUITE À L'ÉCRIVAINChapitre IV. — Ribadeneyra jésuite : écrire pour et sur l'obéissanceChapitre V. — Écrire et obéir : accomodatio et representarChapitre VI. — L'écrivain religieux : la construction jésuite d'une auctorialitéTROISIÈME PARTIE. DE LA CANONISATION LITTÉRAIRE DE PEDRO DE RIBADENEYRA À LA SANCTIFICATION D'IGNACE DE LOYOLAChapitre VII. — Porter Ignace de Loyola sur les autels: une dichotomie entre les branches «espagnole» et «romaine» de la Compagnie de Jésus?Chapitre VIII. — Écrire la Vie du Père pour institutionnaliser la famille religieuse jésuiteChapitre IX. — L'atelier de l'hagiographeCONCLUSION