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La deriva reaccionaria de la izquierda (3ªed)

Félix Ovejero

Uno de los pensadores de izquierdas más lúcidos de nuestro país aborda la reciente deriva reaccionaria de la izquierda.Una parte de la izquierda, muy representada entre nosotros, se ha vuelto comprensiva con la sinrazón religiosa, simpatiza con quienes quieren levantar comunidades políticas sostenidas en la identidad y manifiesta una antipatía sin matices contra el proceso globalizador. Incluso se muestra dubitativa de la peor manera a la hora de valorar la ciencia y el progreso científico. Llevada por la necesidad de «pensar a la contra», acaba no pocas veces en el absurdo, peleando contra sí misma, contra sus conquistas. En el presente volumen, Félix Ovejero explora, desde una perspectiva de izquierdas ilustrada y racional, los ámbitos centrales del cambio en esa izquierda política que, por diversos caminos, parece haber recalado en el pensamiento reaccionario.

Detalles del libro

Editorial: PAGINA INDOMITA
Año de publicación: 2018
Colección: ENSAYO
Idioma: Español
ISBN: 9788494816741
LAN: cee32c2406c5

Formato

Tapa blanda

Reseñas

Carlos Ruiz Barreto

Hace 15 días

Félix Ovejero es doctor en Ciencias Económicas por la Universidad de Barcelona, donde también trabaja de profesor. En el ámbito político ha estado relacionado con la plataforma Ciutadans per Catalunya y ahora con el Jacobino, por lo que podemos ubicarlo en el espectro político de la socialdemocracia

Su libro tiene la pretensión de hacer un recorrido histórico de la izquierda, para ello lo divide en 3 partes principales:

Pasado y principios. Hace un análisis de la obra de Geoff Eley, 'Un mundo que ganar'. Donde distingue 3 periodos de la izquierda: 1860 a 1918, la izquierda ilustrada; de 1918 a 1968, la socialdemocracia y de Mayo del 68 en adelante, la izquierda posmoderna o reaccionaria (enmarcada en el Political Correctness). Junto a Caroline Fourest y su libro 'Le dernière utopie' afirma que en este tránsito se abandonan las ideas de igualdad y ciudadanía por las de diferencia y multiculturalidad, la base de los problemas como producto de condiciones materiales ahora lo es de condiciones culturales y el universalismo ilustrado de la razón deviene en el relativismo subjetivo emotivista.
Propuestas y balances. Destaca la idea de ciudadanía procedente de la Revolución Francesa y de las naciones políticas como empresas colectivas en un régimen de 'pro indiviso' y repasa los libros de J. Otteson, 'The End of Socialism'; de Jahel Queralt, 'Igualdad, Suerte y Justicia'; de John Rawls, 'Una Teoría de la Justicia' (del que nos viene el principio de la igual libertad, de la diferencia y de la justa igualdad de oportunidades); de Gerard Cohen, 'Por una vuelta al socialismo', Robert Nozick, 'Anarquía, Estado y Utopía' y E. O. Wright, 'Construyendo utopías reales'.
Desvaríos. Dónde hace hincapié en los peligros de transitar la senda que lleva desde el principio de igualdad al principio identitario. También, junto a Caroline Fourest y su libro 'Tirs Croisés' habla del difícil encaje de la religión cristiana, judía e islámica con la democracia en virtud de sus características empíricas, epistémicas y normativas que pretenden elevar sus verdades privadas a verdades públicas (impuestas) sin pasar por la deliberación democrática racional